Dal Giappone all’Italia: il grande divario culturale

Essere “tatamizzati” in Giappone

Dopo aver vissuto in Giappone per 15 anni, Bénédict Franchot si è completamente “totemizzato”: espressione presa dalla parola tatami, un tipo di pavimento fatto di materassi di paglia che si trovano nelle case tradizionali giapponesi, nel senso che si è adattato completamente al Giappone e ai suoi simboli culturali. e costumi.

Questo è diventato il suo lavoro. Ha aiutato i nuovi arrivati ​​stranieri a “totemizzarsi”: identificare e adattarsi a codici e standard molto diversi dai loro attraverso workshop e programmi di supporto.

Italiani e francesi spesso si considerano cugini, parenti stretti. Ma la verità è un’altra: prove provenienti da entrambi i versanti delle Alpi attestano che il rapporto è più ambiguo di quanto sembri. Pensiamo di andare d'accordo e scopriamo che non è così. Gli esempi di falsi amici e di incomprensioni abbondano. Nel corso del tempo possono svilupparsi risentimento, risentimento e frustrazioni.

Per Benedict, la realtà della sua vita quotidiana in Italia, per quanto affascinante possa sembrarle, è una forma di disillusione quando si rende conto che non è all'altezza delle sue aspettative o della sua reputazione.

“Un miscuglio indefinibile di attrazione e irritazione”

Innanzitutto l'Italia è un Paese famoso nel mondo per la sua immagine, la sua cultura, il suo stile di vita, il suo cibo e i suoi vini. Quando Benedetto ha annunciato ai suoi amici e colleghi il suo prossimo trasferimento in Italia, la reazione è stata unanime: Che fortuna! L’Italia è un paese bellissimo!

Visitare un paese come turista non è la stessa cosa che viverci quotidianamente. Benedetto gradualmente scoprì questa lacuna. Naturalmente, il suo arrivo in piena clausura non ha reso le cose più facili. Ha lottato per trovare il “tono giusto” in queste interazioni con gli italiani, per trovare il suo posto, per assimilarsi internamente, per formare amicizie durature.

La presenza del francese è ben sentita dagli italiani. Spesso sentiamo a “Ah, la Francia!” Un interlocutore italiano si è complimentato quando ha scoperto che eravamo francesi. “Di dove sei, in Francia?” Segue sempre un dibattito sulla località preferita (Italia o Francia?) e molti confronti (costo della vita, scala salariale, clima, stato delle strade, pulizia, ecc. ecc.).

Questo bisogno di confrontare e giudicare è umano, normale e universale. Dobbiamo tutti confermare o smentire un certo numero di stereotipi reciproci, che sono rassicuranti, rassicuranti. Ma per costruire rapporti di fiducia e rispetto reciproco è necessario “sensibilizzare” e andare oltre gli stereotipi per superarli.

Quali sono queste differenze tra i “parenti transulfini” che ci sorprendono e infastidiscono?
Circostanze che ci infastidiscono e che rendono l’Italia difficile da comprendere per i francesi?

Sensazione nella terra di Bel Condo

In Giappone è risaputo che bisogna trattenere le proprie emozioni, soprattutto non esprimerle in pubblico. Che contrasto con l'Italia, dove, al contrario, non esprimere le nostre emozioni ci fa sembrare freddi e arroganti!
Gli italiani imparano fin da piccoli ad esprimersi con tutto il corpo: linguaggio dei segni, variazione del tono della voce, ritmo delle parole, pronuncia delle vocali… l'intensa vocalizzazione che associamo al “bel canto”. Canzone lirica italiana.

Questo modo di esprimersi ha sempre preoccupato Benedetto. Nella maggior parte delle loro interazioni, gli italiani non misurano l’impatto del loro stile comunicativo. In una questione che gli sta a cuore, perdono la pazienza e dimenticano di preoccuparsi dell’effetto della persona opposta. Tuttavia, è necessario avere a che fare con persone moderate nell’esprimere i propri sentimenti, in base alla loro cultura o personalità.

Di conseguenza, la comunicazione è difficile da ottenere e la fiducia è difficile da stabilire.
Immagina questa situazione: da un lato, uno straniero francese o giapponese non ascolta né ascolta. Senza un approccio calmo e obiettivo, è difficile per lui risolvere il problema. D’altro canto, l’interlocutore italiano è frustrato dalla mancanza di risposta emotiva, che interpreta come un segno di disinteresse o disimpegno. Da entrambe le parti prevale la fede.

Per adattarsi, Benedict ha dovuto “disimparare” i suoi riflessi giapponesi e dare più spazio alle sue emozioni. Questa quantità si chiama “Espressione emotiva”Contrasta la cultura italiana con la cultura giapponese.

L'importanza delle relazioni umane nella cultura italiana

Nelle culture “relazionale”, come in Italia, è fondamentale iniziare a costruire relazioni per creare fiducia prima di firmare i contratti. Piuttosto, nelle culture “compito orientato”È il rispetto degli accordi e degli obblighi reciproci che permette di instaurare la fiducia.

La mia famiglia, il mio paese… sono al centro dei valori dell'Italia tradizionale

Dopo qualche malinteso, Benedetto si è accorto che quando dice di lavorare da casa molti italiani (uomini di una certa età!) lo traducono con “casalinga”. Questo è un altro aspetto culturale dell’Italia che riguarda più valori condivisi che norme di comportamento.

Benedetto ha sottolineato l'importanza delle strutture sociali tradizionali e soprattutto delle relazioni familiari. La famiglia è da tutte le generazioni al centro dei valori italiani.

Come in Giappone, ovunque in Italia rispettiamo gli anziani. Seguendo un modello materno (in casa, non nel mondo professionale), le nonne occupano una posizione di autorità e sono considerate una fonte di saggezza. In Giappone, come in Italia, nella famiglia, la “mamma” è la persona centrale attorno alla quale ruota tutta la “logistica familiare” (si può parlare anche di “carico mentale”).

Durante il Covid, Benedetto ha visto più rispetto per i doveri, come indossare le mascherine, rispetto a quanto visto in Francia. Ha combinato questo con il desiderio di rispettare e proteggere i più anziani e vulnerabili della famiglia.

La famiglia è un elemento fondamentale per gli italiani di tutte le età. IL I giovani non escono di casa fino a tarda etàSpesso anche dopo gli studi i genitori continuano ad aiutarli materialmente e finanziariamente.

Famiglia, influenza in modo unificante

Per Benedict, l’impatto è stato significativo nel modo in cui si è espresso e si è coordinato. Nel 2020 si è trasferita in Italia con il marito, ma senza figli, per la prima volta. In precedenza, la migrazione avveniva sempre all’interno della famiglia. Per la prima volta ha pensato che la sua identità professionale avrebbe avuto la precedenza sulla sua identità personale di madre. Tuttavia, vive la preoccupante esperienza di ricevere più attenzione in sua assenza per motivi familiari che per motivi professionali. Per una donna “anziana”, presentarsi come esperta manca di legittimità “come una madre”. O una figlia con genitori anziani.

Il “campanilismo”, tradotto come “patriottismo locale”, accresce l'importanza data ai legami sociali tradizionali. Per gli stranieri, i non italiani, purtroppo l’impatto si misura in termini di tolleranza e apertura. Così Benedetto fece rapidamente amicizia con francofili italiani o espatriati. Fortunatamente ce ne sono molti!

Sviluppare sensibilità e competenza interculturale ed evitare giudizi

Per comprendere e accettare meglio i suoi interlocutori, Benedetto ha esplorato i valori e le norme della cultura italiana. Ha cercato di rompere gli stereotipi che elogiavano l'Italia come un paese di romanticismo, arte e arte. dolce Vita. Non contento di un approccio “turistico”, si è messo occhiali e cappello da antropologo e ha approfittato della sua curiosità per decodificare e comprendere meglio i suoi interlocutori, non per recensirli.

Vivere in Italia, esplorare e comprendere la cultura italiana dall'interno, è un'esperienza davvero arricchente. Confrontarsi con una realtà diversa ti porta fuori dalla tua zona di comfort. È qui che impariamo, comprendiamo meglio noi stessi e cresciamo.

Vantaggi dell'esperienza di vita italiana

Vivere tra gli italiani ha permesso a Benedetto di essere più aperto, più espressivo e più aperto alle sue emozioni. Ha acquisito fluidità nella comunicazione. Gli ha permesso di comprendere e integrare meglio altri modi di guardare il mondo, interagire con altri valori e mettere in discussione i propri, il che è sempre utile.

Bénédicte Franchot è un formatore certificato, facilitatore e consulente in sviluppo di capacità, leadership e mobilità internazionale. Nell'ambito della sua attività di coaching, supporta i dirigenti aziendali e i loro coniugi quando viaggiano all'estero e al loro ritorno. Ha vissuto fuori dalla Francia per oltre 20 anni, di cui 15 in Giappone. Nel frattempo ritorna a Parigi per 3 anni, un'esperienza personale di ritorno da un paese straniero ha alimentato il suo desiderio di sostenere le persone in questo periodo di cambiamenti complessi. Oggi vive a Torino (Italia) da giugno 2020.